मिथिला संस्कृति का महापर्व मधुश्रावणी पूजा

शादी के बाद के पहले सावन में मधुश्रावणी नवविवाहिता द्वारा मनाया जाता है। मिथिलांचल के लोगों का महापर्व मधुश्रावणी गुरुवार से शुरू हुआ। इसमें नवविवाहिताएं 13 दिनों तक नमक से दूर रहती हैं। पति की लंबी आयु के लिए भगवान शिव, गौरी और नाग की पूजा की। सुहागिन यह पूजा पूरे विधि-विधान से किया, नवविवाहिताओं के लिए यह खास होता है। विवाह के बाद पहले सावन में होनेवाली इस पूजा का उनके लिए अलग महत्व होता है। 13 दिनों तक नवविवाहिताएं दिन में फलाहार करेंगी और रात में अरवा भोजन करेंगी। शाम ढलते ही वे नई दुल्हन की तरह तैयार होकर सहेलियों के साथ हंसी-ठिठोली करते हुए डाला लेकर निकलेंगी। घर और आंगन में महिलाएं गीत गाती हैं। पंडित जी मधुश्रावणी की कथा सुनाएंगे। अंतिम दिन 14 अगस्त को पति नवविवाहिता की मांग फिर से भरेंगे और विवाहिता के पैर में टेमी (रूई की बत्ती) से दागेंगे।

प्रियतम का रहता है इंतजार 

स्वादिष्ट भोजन,सुंदर कपड़े,गहने,फूल लोढ़ने के क्रम में सखियों से मिलन…सावन का पड़ता फुहार व उमड़ते-घुमड़ते बादलों के बीच प्रियतम का याद आना स्वाभाविक है.ऐसे में नवविवाहिताओं को इस पर्व में अपने प्रियतम का बेसब्री से इंतजार रहता है. साधारणत: नवविवाहित इस अवसर पर ससुराल जाते भी है.साथ ही रोजी-रोटी के लिए कहीं दूर देश रहने वालों की भी कोशिश होती है कि वे इस पर्व के अवसर पर ससुराल पहुंचकर सावन का आनंद लें.

हाथों में मेंहदी रचाती नवविवाहिता

कथा का विशेष महत्व 

ऐसी मान्यता है कि माता पार्वती सबसे प्रथम मधुश्रावणी व्रत रखी थी व जन्म-जन्मांतर तक भगवान शिव को अपने पति के रूप में प्राप्त करती रही.यह बात हर नवविवाहिताओं के दिलो-दिमाग में रहता है.यही कारण है कि इस पर्व को पूरे मनोयोग से मनाती है.इस पर्व के दौरान माता पार्वती व भगवान शिव से संबंधित मधुश्रावणी की कथा सुनने का प्रावधान है.खास कर समाज की वृद्धाओं द्वारा कथा सुनाया जाता है. वहीं बासी फूल,ससुराल से आये पूजन सामग्री,दूध-लावा व अन्य सामग्री के साथ नाग देवता व विषहर की भी पूजा की जाती है.माना जाता है कि इस प्रकार की पूजा-अर्चना से पति दीर्घायु होते हैं.शादी के प्रथम वर्ष इस त्योहार का अपने-आप में विशेष महत्व है, जिसकी अनुभूति को नवविवाहिता व नवविवाहित ही कर सकते हैं.

कहतीं हैं नव विवाहिताएं 

नवविवाहित प्रिया झा ने बतातीं हैं कि यह पूजा एक तपस्या के समान है.इस पूजा में लगातार सोलह दिनों तक नव विवाहित महिलायें प्रतिदिन एक बार अरवा भोजन करती हैं.इसके साथ ही नाग-नागिन,हाथी,गौरी-शिव आदि की प्रतिमा बनाकर प्रतिदिन विभिन्न प्रकार के फूलों,मिठाईयों एवं फलों से पूजन किया जाता है.सुबह नाग देवता को दूध लावा का भोग लगाया जाता है.

पूजा का है महत्व 

मधुश्रावणी पूजन का काफी महत्व बताया जाता है.इस पर प्रकाश डालते हुए पंडित चन्द्रभूषण मिश्र,अजयकांत ठाकुर बताते हैं कि महिलाओं के द्वारा किया जानेवाला यह पर्व पति को दीर्घायु होने तथा उनके सुख-शांति के लिये की जाती है.पूजन के दौरान मैना पंचमी, मंगला गौरी,पृथ्वी जन्म,पतिव्रता, महादेव कथा,गौरी तपस्या,शिव विवाह, गंगा कथा,बिहुला कथा तथा बाल वसंत कथा सहित 14 खंडों में कथा का श्रवण किया जाता है.गांव-समाज की बुजुर्ग कथा वाचिकाओं के द्वारा नव विवाहिताओं को समूह में बिठाकर कथा सुनायी जाती है.पूजन के सातवें,आठवें तथा नौवें दिन प्रसाद के रुप में घर जोड़,खीर एवं गुलगुला का भोग लगाया जाता है.प्रतिदिन संध्याकाल में महिलायें आरती,सुहाग गीत तथा कोहवर गाकर भोले शंकर को प्रसन्न करने का प्रयत्न करती हैं.

मायके-ससुराल दोनों के सहयोग से होती है पूजन 

इस पूजन में मायके तथा ससुराल दोनों पक्षों का सहयोग आवश्यक होता है.पूजन करने वाली नव विवाहिताएं ससुराल पक्ष से प्राप्त नये वस्त्र धारण करती हैं.जबकि प्रत्येक दिन पूजा समाप्ति के बाद भाई के द्वारा पूजा करने के लिये मधुश्रावणी का हर सामान ससुराल से ही आता है.परंपरा रही है कि नव विवाहिता के मायके के सभी सदस्यों के लिये कपड़ा, व्रती के लिये जेबरात, विभिन्न प्रकार के कपड़ा,भोज के लिये सामान भी ससुराल से ही आता है.वहीं चना को अंकुरित कर इसे भेजे जाने का भी रिबाज रहा है. ससुराल से नाग-नागिन सहित विषहारा के सभी बहनों को मिट्टी से बना उसे रंग-रोगन कर,मैना पत्ता व अन्य पूजा सामग्री के साथ भेजा जाता है. पूरे पूजा के दौरान आस्था व श्रद्धा के साथ विषहारा की पूजा-अर्चना की जाती है और साथ ही गीत गाये जाते हैं.हर दिन पांच बीनी कथा भी ब्रतियों को सुनायी जाती है.कहा जाता है कि जो महिला ये पांचो बीनी नियमित रूप से पढती हैं उसे हर प्रकार का सुख प्राप्त होता है और परिवार में कभी भी सर्पदोष की शिकायतें नहीं होती.

मैना पत्ता पर होती है पूजा 

मधुश्रावणी पूजन मे नवविवाहिता मैना पात पर नाग-नागिन की बनी आकृति पर दूध-लावा चढाकर अपने सुहाग के साथ-साथ परिवार के लिए मंगलकामना करती है.कहा जाता है कि माता पार्वती ने अपने कठिन व्रत के फलस्वरूप इसी सावन मास मे शंकर जी को वर के रूप में प्राप्त की थी.मौना पंचमी के मौके पर नाग देवता की पूजा के बाद शाम में धान का लावा और मिट्टी को मिलाकर तथा इसे अभिमंत्रित कर घर आंगन दरवाजा के विभिन्न भागों में छीटा जाता है.मधुश्रावणी में मिट्टी और गोबर से बने नाग की पूजा की जाती है.

पूजा में भाई का भी विशेष योगदान 

इस पूजन में नवविवाहिता के भाई का बहुत ही बड़ा योगदान रहता है.प्रत्येक दिन पूजा समाप्ति के बाद भाई अपनी बहन को हाथ पकड़ कर उठाता है.नवविवाहिता अपने भाई को इस कार्य के लिए दुध,फल आदि प्रदान करती है.

टेमी दागने की भी परंपरा 

पूजा के अंतिम दिन पूजन करने वाली महिला को कठिन परीक्षा से गुजरना पड़ता है.टेमी दागने की परंपरा में नव विवाहिताओं को गर्म सुपारी,पान एवं आरत से हाथ एवं पांव को दागा जाता है.इसके पीछे मान्यता है कि इससे पति-पत्नी का संबंध मजबूत होता है.

पकवानों से सजती है डलिया 

पूजा के अंतिम दिन 14 छोटे बर्तनों में दही तथा फल-मिष्ठान सजा कर पूजा किया जाता है.साथ ही 14 सुहागन महिलाओं के बीच प्रसाद का वितरण कर ससुराल पक्ष से आए हुए बुजूर्ग से आशीर्वाद प्राप्त किया जाता है.उसके उपरांत पूजा का संपन्न होती है.

आज भी बरकरार हैं पुरानी परंपरा 

सदियों से चली आ रही मिथिला संस्कृति का महान पर्व आज भी बरकरार है और नवविवाहिता श्रद्धा-भक्ति के साथ पूजा करती हैं.इस क्रम में महिलाएं समूह बनाकर मैथिली गीत गाकर भोले शंकर को खुश करती हैं और आने वाले पीढ़ी को आगाज करती हैं कि इस परंपरा को बरकरार रखना है.इस पर्व में मिथिला संस्कृति की झलक ही नहीं बल्कि भारतीय संस्कृति की भी झलक देखने को मिलती हैं.इस खास पूजन में नवविवाहिता भारतीय संस्कृति के अनुसार वस्त्र व श्रृंगार से सुसज्जित होतीं हैं.